Scenes and People from the 19th and 20th Century up to the Eighties

显示标签为“摄影”的博文。显示所有博文
显示标签为“摄影”的博文。显示所有博文

2010年4月9日星期五

Vee Sin Photo Shanghai

上海维新邑庙
日夜照相
南市电话八二二号
Vee Sin Photo Shanghai


Yulier Sheng 1939


To My Dear Friend:Yu Jen
Fr.Yulier Sheng
1939.1.12

给毓瑾吾友留念:
盛毓莉赠
廿八年一月十二日 病后


Hong Kong Postcard


Hong Kong
Correspondance Postcard


A Family

四口之家


100 Movie Star












电影百星图


Shanghai Xinzha Studio

新闸照相
新闸路一三九号


Wedding Photo - Tianshou & Xinsi

天寿吾兄、信思吾姊

国际大照相馆
William's Studio


May 1, 1953 - Playing Basketball

五三年五一体育留念


Little Brother

小兄弟


Beijing Studio

北京照相

John's Studio

静安照相室
John's Studio


Quotations from Chairman Mao - Wedding Photo

毛主席语录

领导我们事业的核心力量是中国共产党

指导我们思想的核心基础是马克思列宁主义


2010年4月8日星期四

PLA Photo in Disaster City


留影作念在灾城
1962


Graduation Photos

1985-1986


1986-1990


1990-1993


1993-1996


1996-2000


1981 Calendar Card

想一想
1981
年历卡

  时光倒流十余年,年历卡曾是新年期间年轻人相互赠送的礼物,作为友情和爱情的象征,风靡一时。如今,年历卡也和许许多多寻常物品一样,成为人们喜爱的收藏品。

  小小的年历卡浓缩了历史的进步,社会的发展。本世纪初,年历卡被英国烟商作为一种促销手段引入中国,那时的年历卡多印的是才子佳人和泊来品的广告。新中国建立后,各地美术出版社纷纷印制发行年历卡,画面大多是祖国建设和各行各业的英雄模范的光辉形象。也有一些美术作品和风光花卉,但风格简洁凝重。文革期间的年历卡则充满政治化色彩和标语式图案,以样板戏、革命圣地和工农兵的形象为主,具有强烈的时代烙印。1976年以后,年历卡的内容开始丰富,有风景名胜、工艺美术、影视明星、花卉体育等,是年历卡的黄金时代。九十年代以来,各地美术出版社不再印制发行年历卡,而是由商家、公司和企业自行印制,免费发放各种广告年历卡,传递着浓郁的商业气息。

  年历卡编排新颖。大多采用以年份排列,数枚一套。也有的一张年历卡印着三个月,按春夏秋冬四季排列,如四大名著等。还有的是一年12张,按月排列,如金陵十二钗等。

  印刷精美。多采用塑料压膜,画面凹凸,烫金处理等,色彩鲜艳,十分精美,具有独特的艺术美,令人爱不释手。

  造型多样。除常见的长方形、方形、圆形外,还有椭圆形、扇形、梯形、书签式、折叠式等各种不规则形。

  内容丰富。有中外绘画佳作、风景名胜、文学名著、出土文物、工艺美术、影视体育明星等,选题十分广泛。

  印制规范。早期的年历卡都由美术出版社设计、印制和发行,标有出版刊号,每套枚数和价格等,方便收集。


Portraits of the Late Qing Dynasty

清末民初的人像摄影与肖像绘画

  在照相诞生以前的漫长岁月中,如果想知晓某人的容貌,无外乎以下几种手段:道听途说、阅读文字描述、观看肖像绘画以及亲自目睹其人的真容。在交通不发达、等级分明以及礼教森严的年代,要亲眼目睹某些人的容貌是很不容易的事;相对而言,肖像绘画倒是记载某人容貌的比较真实和方便的工具,不过即便如此,在特定的情况下,人物肖像的真实性还是存在疑问。

  照相问世之初,人们首先感兴趣的就是人物摄影,人物是摄影艺术的主要表现对象。但是由于技术和设备尚不成熟,人像摄影一时还不具备推广的条件,所以人像画师的经营尚无大碍。

  19世纪70年代的《沪游杂记》收录的“申江杂咏”中有一首“照相楼”:显微摄影唤真真,较胜丹青妙入神。客为探春争购取,要凭图画访佳人。

  这首小诗指出了照相的三大优点:一为“显微”,二为“真真”,三为“入神”,意即照相能尽显人物于微毫,准确地反映出人物的神态和精神风貌,所以胜于丹青。

  表达同样意思的竹枝词尚有若干,如有一首咏日成照相馆的:日成照相绝无伦,电气传神信有神。何必画师挥彩笔,依然纸上唤真真。

  另有一首也堪一读:鬼工拍照妙如神,玉貌传来竟逼真。技巧不须凭彩笔,霎时现出镜中人。

  照相胜出的另一个重要原因在于它的价格逐步趋向低廉,而且能够批量印制,易于销售和普及。照相的问世是艺术匠心与近代科学技术相结合的结果,照片除了具有艺术性之外,还具有近代工业产品的特征,能够进行标准化和量化制作,可通过提高工艺来降低制作成本。虽然这一点在照相问世之初并不明显,但却是照片与肖像画在本质上的区别。

  虽然肖像画作为一种实用工具的地位日益被照相所取代,但是它本身也在进步。清末,油画等西洋画派传到了上海,为传统的肖像画注入了新的内容。肖像画与照相之间的关系逐渐地得以固定,从竞争对手演变为具有互补性质的关系。上海恒兴照相馆在照相放大技术还不完善的情况下,兼营油画肖像业务,根据拍摄的照片绘制大幅人物肖像。

  虽然照相越来越普及,但是肖像画也没有衰亡,在某些特殊的领域,例如为死者画容像等方面,依然大受欢迎,生意兴隆。可是,即便是在这些非由画师出场不可的领域,照相依旧挥之不去。

  为了追求容像的真实,许多人还是不忘将照片送到画师的手中,希望他们的妙笔能够在真实的基础上生花。经过演变,照相与肖像画已经不再完全是竞争对手,它们在社会生活中都已经重新得到定位。

  肖像画与照片的互补关系还有另一种表现方式。上海城隍庙附近的古董店内至今还有旧时供奉的祖先画像,它们堪称照相与画师之笔相结合的产物,画像中的列祖列宗身着正装,男为顶带花翎,女为凤冠霞披,各幅画像都差不多,可能有一定的格式。画中人的穿戴都是画的,也可能是按照画样印制的,但是画中人的脸却是根据照片印刷而成,整幅画逼真而泛黄,透着一股阴森的气息,初看时给人的感觉很是微妙。这是在同一画面中笔画与照相的有机结合。


Brothers

三十年代 兄弟


四十年代 兄弟


五十年代 兄弟


六十年代 兄弟


Ding Wenjun and Li Yaxiu

大都会照相
民国三十二年(一九四三年)

花样的年华
月样的精神

冰雪样的聪明
美丽的生活
多情的眷属
圆满的家庭

蓦地里这孤岛笼罩着惨雾愁云
惨雾愁云

啊,可爱的祖国
几时我能够投进你的怀抱
能见那雾消云散
重见你放出光明

花样的年华
月样的精神


Flowers




Virtual Scene




虚拟场景


关注者

博客归档